Descartes

Descartes : Avons-nous des devoirs envers les animaux?

Je regarde comme une chose démontrée qu’on ne saurait prouver qu’il y ait des pensées dans les bêtes (…). Il est plus probable de faire mouvoir comme des machines les vers de terre, les moucherons, les chenilles et le reste des animaux, que de leur donner une âme immortelle. Premièrement parce qu’il est certain que, […]

Marx: L’argent est la prostituée universelle.

L’argent est l’entremetteur entre le besoin et l’objet, entre la vie et le moyen de vivre de l’homme. Mais ce qui me sert de médiateur pour ma propre vie me sert également de médiateur pour l’existence d’autrui. Mon prochain, c’est l’argent. […] Shakespeare dans Timon d’Athènes : De l’or ! De l’or jaune, étincelant, précieux […]

Kant: vérité et réalité

La vérité, dit-on, consiste dans l’accord de la connaissance avec l’objet. Selon cette simple définition de mot, ma connaissance doit donc s’accorder avec l’objet pour avoir valeur de vérité. Or le seul moyen que j’ai de comparer l’objet avec ma connaissance c’est que je le connaisse. Ainsi, ma connaissance doit se confirmer elle-même; mais c’est […]

Diderot: Encyclopédie Article « Droit naturel »

DROIT NATUREL (Morale). , qu’il n’y a presque personne qui ne soit convaincu au-dedans de soi-même que la chose lui est évidemment connue. Ce sentiment intérieur est commun au philosophe et à l’homme qui n’a point réfléchi ; avec cette seule différence qu’à la question, ?, celui-ci manquant aussitôt et de termes et d’idées, vous […]

Descartes

Descartes: Lettre au marquis de Newcastle, 23 novembre 1646

[Dans cette lettre, Descartes définit le langage comme l’expression de la pensée en le distinguant des comportements non signifiants qui ne seraient que des réactions du corps. Pour Descartes, la capacité de parler est un indice de la capacité de penser. Ainsi, le fait que des êtres autres que moi-même sont capables de parler comme […]

Spinoza: vérité et récit

La vérité est-elle une propriété des choses ou de ce que l’on dit des choses ? La première signification de vrai et de faux semble avoir son origine dans les récits; et l’on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux, quand le fait raconté n’était arrivé nulle part. Plus […]

Descartes

Descartes: Lettre au marquis de Newcastle – 1646

[Dans cette lettre, Descartes définit le langage comme l’expression de la pensée en le distinguant des comportements non signifiants qui ne seraient que des réactions du corps. Pour Descartes, la capacité de parler est un indice de la capacité de penser. Ainsi, le fait que des êtres autres que moi-même sont capables de parler comme […]

Machiavel: Le prince

Dédicace Nicolas Machiavel au fils de Pierre de Médicis Ceux qui ambitionnent d’acquérir les bonnes grâces d’un prince ont ordinairement coutume de lui offrir, en l’abordant, quelques-unes des choses qu’ils estiment le plus entre celles qu’ils possèdent, ou auxquelles ils le voient se plaire davantage. ainsi on lui offre souvent des chevaux, des armes, des […]

Emmanuel Kant (1724-1804)

Eléments de biographie Kant est né à Königsberg (Prusse orientale) en 1724, dans une famille modeste. Il ne quittera jamais sa ville natale. Il reçoit une éducation piétiste. Après des études de théologie et de philosophie, il devient précepteur en 1746. Il est nommé professeur titulaire à l’université de Königsberg en 1770. Il donne des […]

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Descartes – Règles pour la direction de l’esprit II

REGLE II  Il ne faut s’occuper que des objets dont notre esprit paraît capable d’acquérir une connaissance certaine et indubitable. Toute science est une connaissance certaine et évidente ; et celui qui doute de beaucoup de choses n’est pas plus savant que celui qui n’y a jamais pensé : il me semble même plus ignorant que lui, […]